Memahami Tahap Kesedihan Dan Cara Menyedihkan Kehilangan Anda

Isi kandungan

• Bahagian 1: Pengenalan Kesedihan
• • 1.1: Jenis Kesedihan Yang Berbeza
• Bahagian 2: Model Kesedihan
• • 2.1: Lima Tahap Kesedihan oleh Dr. Elisabeth Kübler-Ross dan David Kessler
  • 2.2: Empat Tugas Berkabung oleh Dr. J. William Worden
  • 2.3: Empat Fasa Kesedihan oleh Dr. John Bowlby dan Dr. Colin Murray Parkes
  • 2.4: Enam Proses Pemulihan Rando oleh Dr. Therese Rando
  • 2.5: Model Dual Proses Duka oleh Margaret Stoebe dan Henk Schut
  • 2.6: Model Kerugian / Penyesuaian oleh Mardi Horowitz, M.D.
• Bahagian 3: Petua Merawat Diri Untuk Berduka
• Bahagian 4: Mitos Umum Tentang Kesedihan
• Bahagian 5: Dalam Penutupan…

Catatan editor: panduan ini bukan manual arahan untuk kesedihan. Ini bukan 'Bersedih untuk Dummies', juga bukan langkah demi langkah yang mesti anda ikuti.

Walaupun membincangkan pelbagai model yang menggambarkan tahap kesedihan yang mungkin dialami seseorang, ini disediakan untuk membantu anda mengenal pasti apa yang anda rasakan dan untuk memahami bahawa adalah normal untuk merasakan seperti ini.

Anda mungkin berkaitan dengan beberapa perkara yang ditulis di bawah, atau mungkin juga tidak. Tidak mengapa sama ada.

Gunakan panduan ini sebagai titik permulaan untuk meneroka fikiran, perasaan, dan pengalaman kesedihan anda sendiri.

bagaimana untuk jatuh cinta dengan seseorang

Kesedihan adalah emosi semula jadi yang kuat dan sering meluap-luap yang dialami orang pada saat kehilangan besar.

Ia mungkin berpunca dari kematian orang yang disayangi, perubahan drastik dalam keadaan kehidupan seseorang, diagnosis perubatan yang teruk atau akhir, atau kehilangan mendadak atau besar lainnya.

Orang itu mungkin merasakan diri mereka merasa sedih atau bahkan mati rasa total ketika mereka berusaha menjalani kehidupan seharian mereka, tetapi tidak dapat melakukannya kerana berat emosi yang mereka alami.

Kesedihan adalah unik kerana keduanya sangat bersifat peribadi semasa menjadi pengalaman sejagat. Setiap orang mengalaminya hingga tahap tertentu, walaupun intensitas dan skala mungkin berbeza bergantung pada apa yang menyebabkan kesedihan dan pemandangan emosi griever.

Sangat mustahak untuk tidak mencuba mendorong emosi anda atau orang yang anda sayangi ke dalam kotak kecil yang rapi untuk menjadikannya mudah difahami. Orang dan emosi mereka terlalu rumit untuk itu, dan anda hanya akan berjaya mengasingkan dan memarahi mereka yang sedang bersedih.

Panduan berikut ini bertujuan untuk memberi anda gambaran mengenai berbagai jenis kesedihan, pengalaman dan gejala di sekitar kesedihan, model untuk berduka, beberapa petua dan strategi untuk mengatasi, serta menghilangkan beberapa mitos umum tentang kesedihan.

Mari kita mulakan dengan pelbagai jenis kesedihan yang dapat dialami oleh seseorang.

Kesedihan dapat muncul dengan cara yang berbeza bergantung pada orangnya. Ini boleh mempengaruhi seseorang secara fizikal, sosial, tingkah laku, atau kognitif dengan mengubah tingkah laku dan kemampuan mereka untuk berfungsi.

Kesedihan biasa - Kesedihan biasa tidak boleh dianggap lebih rendah dengan cara apa pun. Itu hanya nama yang dipilih untuk menunjukkan jenis kesedihan yang diharapkan seseorang akan dilalui ketika menghadapi kerugian.

Seseorang yang mengalami kesedihan normal akan memproses emosinya dan bergerak untuk menerima kehilangannya, dengan intensiti yang semakin surut, sementara masih dapat mempertahankan hidupnya.

Tidak ada kesedihan yang harus dianggap tidak penting atau kurang daripada yang lain. Kesakitan kehilangan itu nyata dan ketara.

Menduga kesedihan - Seseorang mungkin mengalami kesedihan yang dinanti-nantikan ketika mereka mengalami diagnosis yang melemahkan untuk diri sendiri atau orang yang mereka sayangi.

Kekeliruan dan rasa bersalah sering menemani kesedihan yang dinanti-nantikan kerana orang itu masih hidup.

Ini adalah jenis berkabung untuk rancangan yang sebelumnya disusun atau diharapkan dan emosi di sekitar kehilangan lintasan jangka panjang dan kesejahteraan orang itu.

Ini adalah jenis kesedihan yang biasanya dikaitkan dengan perkara seperti diagnosis penyakit terminal.

Kesedihan yang rumit - Kesedihan yang rumit juga dikenal sebagai trauma atau kesedihan yang berpanjangan.

Seseorang mungkin mengalami kesedihan yang rumit jika mereka berada dalam keadaan kesedihan yang panjang yang mengganggu kemampuan mereka untuk melakukan kehidupan mereka secara berkala.

Mereka mungkin memperlihatkan tingkah laku dan emosi yang tampaknya tidak berkaitan, seperti rasa bersalah yang mendalam, kemusnahan diri, pemikiran bunuh diri atau ganas, perubahan gaya hidup yang drastik, atau penyalahgunaan bahan.

Ini boleh berlaku daripada orang yang menghindari kesedihan dan tidak membiarkan diri mereka merasakan emosi yang perlu mereka rasakan agar dapat pulih.

Kesedihan yang dilucutkan - Kesedihan yang dilucutkan haknya lebih kabur dan mungkin berkaitan dengan kehilangan seseorang atau sesuatu yang mungkin tidak selalu dikaitkan orang dengan kesedihan, seperti teman biasa, rakan sekerja, bekas pasangan, atau binatang peliharaan.

Ini mungkin termasuk jenis penurunan yang berkaitan dengan penyakit kronik pada orang yang disayangi, seperti kelumpuhan atau demensia.

Kesedihan jenis ini berpunca dari orang lain yang tidak mementingkan kesedihan seseorang, memberitahu mereka bahawa itu tidak buruk atau mereka harus menghisapnya dan menanganinya.

Kesedihan kronik - Seseorang yang mengalami kesedihan kronik mungkin menunjukkan tanda-tanda yang biasanya dikaitkan dengan kemurungan yang teruk, seperti perasaan putus asa, mati rasa, dan kesedihan yang berterusan.

Griever secara aktif dapat mengelakkan situasi yang mengingatkan mereka akan kerugian mereka, tidak mempercayai kerugian itu terjadi, atau bahkan mempunyai prinsip utama sistem kepercayaan mereka yang dipertanyakan kerana kerugian tersebut.

Kesedihan kronik dapat berkembang menjadi penyalahgunaan zat, mencederakan diri sendiri, pemikiran bunuh diri, dan kemurungan klinikal jika dibiarkan.

Kesedihan terkumpul - Kesedihan kumulatif dapat terjadi jika seseorang dilanda banyak tragedi dalam jangka waktu yang singkat di mana mereka tidak mempunyai masa yang sesuai untuk bersedih dengan tepat setiap kehilangannya.

Kesedihan bertopeng - Kesedihan boleh muncul dengan cara yang tidak biasa, seperti gejala fizikal atau tingkah laku di luar watak. Ini dikenali sebagai kesedihan bertopeng. Griever sering tidak mengetahui bahawa perubahan itu berkaitan dengan kesedihan mereka.

Kesedihan yang diputarbelitkan - Griever mungkin mengalami rasa bersalah atau kemarahan yang teruk berkaitan dengan kehilangan yang mengakibatkan perubahan tingkah laku, permusuhan, tingkah laku yang merosakkan diri dan berisiko , penyalahgunaan bahan, atau bahaya diri.

Kesedihan yang berlebihan - Kesedihan jenis ini meningkatkan apa yang dianggap sebagai tindak balas kesedihan biasa. Ia mungkin bertambah intensif seiring berjalannya waktu.

Orang itu mungkin menunjukkan bahaya diri, kecenderungan bunuh diri, tingkah laku berisiko lain, penyalahgunaan bahan, mimpi buruk, dan ketakutan yang berlebihan. Bentuk kesedihan yang meningkat ini juga boleh menyebabkan gangguan psikiatri terpendam muncul.

Dihalang kesedihan - Ramai orang tidak merasa selesa menunjukkan kesedihan mereka, sehingga mereka tetap tenang dan diri mereka sendiri.

Ini sendiri tidak semestinya perkara yang buruk selagi mereka masih meluangkan masa untuk bersedih dengan cara mereka sendiri.

Ia menjadi perkara yang buruk apabila orang itu tidak membiarkan diri mereka bersedih sama sekali, yang boleh membuat kesedihan mereka menjadi lebih teruk dan sukar ditangani seiring dengan berjalannya waktu.

Kesedihan bersama - Kesedihan kolektif adalah satu kumpulan, seperti ketika tragedi menimpa masyarakat atau orang awam mati.

Kesedihan yang disingkat - Seseorang yang mengalami kerugian mungkin menemui sesuatu yang mengisi kekosongan yang ditinggalkan oleh kehilangan itu, menyebabkan mereka mengalami kesedihan yang disingkat.

Ini juga mungkin terjadi ketika orang itu menyaksikan penurunan perlahan dari orang yang disayangi, mengetahui akhirnya akan datang, dan mengalami kesedihan yang dinanti-nantikan. Kesedihan yang akan mereka alami setelah orang yang disayanginya dilupakan adalah kesedihan.

Kesedihan yang tiada - Kesedihan yang tidak berlaku berlaku apabila seseorang tidak mengakui kehilangan dan tidak menunjukkan tanda-tanda kesedihan. Ini mungkin berlaku kerana kejutan atau penolakan mendalam.

Kerugian sekunder - Kehilangan sekunder boleh menyebabkan kesedihan pada mangsa yang terselamat. Kerugian sekunder adalah perkara yang secara tidak langsung hilang kerana tragedi.

Kematian pasangan mungkin bererti kehilangan pendapatan, kehilangan rumah seseorang, kehilangan identiti seseorang, dan kehilangan untuk apa sahaja rancangan pasangan itu untuk masa depan. Kerugian tambahan ini sering juga perlu diratapi.

Selama bertahun-tahun, kesedihan telah dikaji oleh banyak orang yang berusaha memahami keseluruhan pengalaman.

Kajian-kajian tersebut telah memberi dunia model kesedihan yang berbeza yang cuba menjadi panduan umum untuk emosi dan proses yang berkaitan.

Semua model kesedihan mengalami cacat asas yang sama - bahawa mustahil untuk menentukan pengalaman manusia secara sempit melalui pengkategorian dan kata-kata klinikal.

Setiap orang mengalami kesedihan secara berbeza. Setiap orang mempunyai perspektif yang berbeza mengenai apa yang mereka rasa kesedihan ada atau tidak. Sebilangan orang melihat pengalaman negatif dengan keparahan lebih kurang daripada yang lain.

Oleh itu, model hanya boleh dilihat sebagai peraturan umum dan tidak lebih dari itu.

bagaimana anda hidup pada masa ini

Panduan ini secara ringkas akan merangkumi enam model yang berbeza untuk kesedihan, yang semuanya mempunyai kelebihan dan kekurangan masing-masing. Ingat: tidak ada model pasti yang berlaku untuk setiap orang atau situasi.

Dan, penyelidikan lebih lanjut dan kemajuan dalam studi yang berkaitan dengan kesedihan dan kesedihan menyatakan bahawa banyak orang tidak mengalami kesedihan dengan cara yang berdampak negatif terhadap kemampuan mereka dalam menjalani kehidupan mereka, sehingga tidak ada model yang sesuai dengan mereka kerana mereka tidak melalui tahap apa pun dalam hal nyata cara.

Model Kübler-Ross pada awalnya tidak berlaku untuk kesedihan kerana kehilangan. Dr. Kübler-Ross mengembangkan model untuk memahami proses emosional seseorang yang menerima bahawa mereka sedang mati, kerana banyak pekerjaannya melibatkan orang yang sakit parah, dan disajikan seperti itu dalam bukunya 1969, Pada Kematian dan Kematian .

Tidak lama kemudian dia mengakui bahawa modelnya juga berlaku untuk bagaimana orang menangani kesedihan dan tragedi.

Model ini mendapat daya tarikan utama dan akhirnya menjadi tumpuan dalam psikologi pop.

Model Kübler-Ross berpendapat bahawa seseorang yang mengalami kesedihan akan melalui lima tahap, tanpa susunan tertentu - penolakan, kemarahan, tawar-menawar, kemurungan, penerimaan.

Penolakan

Penolakan secara umum dianggap sebagai yang pertama dari lima tahap kesedihan. Mungkin berupa kejutan dan kurangnya penerimaan atas tragedi apa pun yang mungkin kita alami. Orang itu mungkin merasa kebas, seperti mereka tidak boleh pergi, atau tidak mahu meneruskannya.

Diperkirakan bahawa penolakan membantu menghancurkan serangan awal kesakitan yang berkaitan dengan kehilangan, sehingga akal dapat menerima kehilangan dan bekerja melalui emosi yang berkaitan dengan kadarnya sendiri.

Kemarahan

Kemarahan memberikan jangkar dan struktur yang berharga dalam masa yang huru-hara.

Kesan awal dari kerugian dapat menyebabkan seseorang merasa tanpa tujuan dan tanpa asas. Orang yang berduka mungkin mendapati kemarahan mereka diarahkan dalam pelbagai arah, dan tidak mengapa.

Selalunya ini hanyalah sebahagian daripada proses untuk mencapai kerugian yang tidak dijangka. Penting untuk membiarkan diri rasakan kemarahan mereka , kerana akhirnya ia akan memberi jalan kepada emosi pemprosesan yang lain.

Tawar-menawar

Seseorang mungkin mendapati diri mereka tawar-menawar untuk berusaha masuk akal dengan kehilangan mereka, untuk berusaha mempertahankan hidup mereka seperti yang mereka ketahui sebelumnya.

Ini mungkin datang dalam bentuk berusaha untuk tawar-menawar dengan kekuatan yang lebih tinggi jika seseorang memiliki kecenderungan rohani ('Tuhan, tolong selamatkan anak saya dan saya akan ...') atau dengan diri sendiri ('Saya akan melakukan segalanya untuk menjadi isteri yang lebih baik jika saya pasangan akan berjaya melalui ini. ')

Tawar menawar adalah tindak balas semula jadi bagi seseorang yang berusaha untuk mencapai persetujuan dengan perubahan dalam kehidupan mereka .

Kemurungan

Kesedihan sedalam kemurungan dapat dirasakan untuk kehilangannya. Kesedihan ini tidak semestinya merupakan petunjuk penyakit jiwa, tetapi merupakan tindak balas semula jadi yang lain terhadap kerugian besar.

Orang itu boleh menarik diri, merasa keseorangan dan terpencil , dan tertanya-tanya apakah ada gunanya meneruskannya.

Jenis kemurungan ini bukanlah sesuatu yang akan dilalui atau diperbaiki, walaupun tindak balasnya adalah untuk berusaha memperbaikinya.

Membiarkan diri merasakan kesedihan, kemurungan yang mendalam, akan membiarkan mereka meneruskan perjalanan menuju penerimaan.

Penerimaan

Penerimaan sering dikelirukan dengan perasaan baik-baik saja dengan kerugian. Sebilangan besar orang tidak pernah merasa sihat dengan kerugian yang serius.

Penerimaan adalah lebih daripada kita belajar untuk berfungsi dan bergerak maju, walaupun dengan lubang yang tersisa di dalam hidup kita.

Ini membolehkan kita mengambil potongan-potongan yang tersisa dan membawanya ke hadapan ke masa depan, menuju ke titik di mana kita mula mempunyai lebih banyak kebaikan daripada hari-hari buruk lagi.

Ini tidak bermaksud bahawa kita mengganti apa yang kita hilang, tetapi kita membiarkan diri kita menjalin hubungan baru dan terus mengalami kehidupan.

Berkat rangkuman arus utama model Kübler-Ross, yang lain melepaskan model serupa yang mengubah karya asal Dr. Kübler-Ross. Yang paling popular di antaranya adalah Tujuh Tahap Kesedihan, di mana orang yang tidak dikenali menambahkan beberapa langkah tambahan (yang sering berbeza bergantung pada sumber yang anda rujuk).

Nampaknya model yang diubah ini muncul dari orang atau institusi yang diakreditasi.

Batasan model Kübler-Ross adalah bahawa ia mendalilkan apa yang mungkin dilalui oleh seseorang yang sedang berduka, tetapi tidak menangani bagaimana orang itu dapat mengatasi kesakitan dan meneruskan perjalanan penyembuhan mereka.

J. William Worden mencadangkan bahawa ada Empat Tugas Berkabung yang harus diselesaikan seseorang untuk mencapai titik keseimbangan dengan kesedihan mereka.

Keempat tugas itu tidak linear, tidak semestinya terikat pada garis masa, dan bersifat subjektif bergantung pada keadaan. Tugas-tugas ini umumnya berlaku untuk kematian orang yang disayangi.

Tugasan Satu - Terima kenyataan kerugian.

Worden percaya bahawa menerima kenyataan kerugian adalah asas semua penyembuhan masa depan.

Seseorang yang berjuang untuk menerima kenyataan kerugian mungkin mengambil bahagian dalam aktiviti yang menegaskan bahawa kerugian itu benar-benar berlaku.

Sebagai contoh, jika orang yang dikasihi meninggal dunia, melihat jenazah atau membantu merancang pengebumian dapat membantu orang itu menerima bahawa kehilangan itu berlaku.

Tugasan Kedua - Mengolah kesedihan dan keperitan anda.

Terdapat banyak cara yang tidak terhingga bagi seseorang untuk memproses kesedihan dan penderitaan mereka sendiri.

Tidak ada jawapan yang salah selagi tindakan orang itu membantu mereka benar-benar memproses, dan tidak digunakan sebagai pelarian dari kenyataan baru mereka.

Sebilangan orang perlu adil cakaplah , yang lain memerlukan terapi yang lebih fokus, ada yang menggunakan tindakan dan aktiviti untuk menavigasi dan mengatasi - seperti bekerja sukarela dengan kumpulan yang berkaitan dengan trauma mereka.

Tugasan Tiga - Sesuaikan diri dengan dunia tanpa orang tersayang di dalamnya.

Kematian orang yang disayangi akan membawa perubahan dalam kehidupan seseorang. Memegang perubahan tersebut dan mendorong ke hadapan dapat membantu griever untuk mengatasi kerugian.

Itu mungkin bermaksud melakukan perkara seperti mengubah keadaan hidup, kembali bekerja, dan mengembangkan rancangan masa depan baru tanpa orang yang mereka sayangi.

Ketiadaan si mati boleh memberi kesan kepada seseorang dengan cara yang tidak dijangka. Semakin cepat mereka dapat membuat penyesuaian tersebut, semakin mudah bagi mereka untuk memulai jalan kehidupan baru mereka.

Tugasan Empat - Mencari jalan untuk mengekalkan hubungan dengan orang yang meninggal semasa memulakan hidup anda sendiri.

Tahap keempat melibatkan mangsa yang mencari jalan untuk mengekalkan hubungan emosional dengan orang yang mereka sayangi yang meninggal, sambil dapat bergerak maju dan menjalani kehidupan mereka sendiri.

Ini bukan tentang melupakan atau melepaskan orang yang dikasihi yang meninggal, hanya kerana tidak memilikinya sakit depan dan tengah, mendominasi kehidupan dan kesejahteraan yang terselamat.

Worden sangat menekankan bahawa tidak ada jangka masa yang munasabah untuk seseorang menyelesaikan empat tugas ini. Beberapa orang dapat menavigasi mereka dengan cepat, yang lain mungkin memerlukan masa berbulan-bulan atau bertahun-tahun untuk melaluinya.

Orang mengalami kerugian dengan pelbagai cara dan intensiti, jadi pilihan terbaik adalah bersabarlah semasa mangsa berjalan di jalan mereka.

Menjelang model lima peringkat Kübler-Ross, model Four Phases oleh Bowlby dan Parkes sebahagian besarnya diilhamkan dan berasal dari karya perintis Bowlby dalam teori lampiran dengan anak-anak.

hubungan finn balor dan bayley

Minat Dr. Bowlby adalah pada remaja yang bermasalah dan keadaan keluarga apa yang membentuk perkembangan sihat dan tidak sihat pada anak-anak.

Dia kemudian mengambil karyanya pada teori keterikatan dan menerapkannya pada kesedihan dan penderitaan, sambil menyatakan bahawa kesedihan adalah hasil semula jadi dari keterikatan kasih sayang.

Bowlby akan menyumbang sebahagian besar teori dan tiga fasa, sementara Parkes akhirnya akan menyelesaikan yang lain.

Fasa Pertama - Kejutan dan kebas.

Pada fasa ini, mereka yang berduka merasakan bahawa kerugian itu tidak nyata, bahawa kerugian itu tidak mungkin diterima. Orang itu mungkin mengalami gejala fizikal yang mungkin atau tidak berkaitan dengan kesedihan mereka.

Seseorang yang berduka yang tidak berjaya melalui fasa ini akan mengalami gejala seperti kemurungan yang menghalangnya daripada maju melalui fasa tersebut.

Fasa Kedua - Kerinduan dan pencarian.

Ini adalah fasa di mana orang yang berduka menyedari kehilangan orang yang mereka sayangi dan akan mencari jalan untuk mengisi kekosongan itu. Mereka mungkin mulai menyedari bahawa masa depan mereka akan kelihatan jauh berbeza.

Orang itu perlu maju melalui fasa ini untuk memberi ruang kepada kemungkinan masa depan yang baru dan berbeza tumbuh tanpa rasa sakit kehilangan sepenuhnya menguasai keberadaan mereka.

Fasa Tiga - Putus asa dan tidak teratur.

Pada fasa ketiga, orang yang berduka telah menerima bahawa kehidupan mereka telah berubah, dan masa depan yang sebelumnya mereka bayangkan tidak akan terjadi.

Orang itu mungkin mengalami kemarahan, putus asa, putus asa, kegelisahan, dan menyoal ketika mereka menyelesaikan kesedaran ini.

Hidup mungkin terasa seperti tidak akan pernah bertambah baik, baik, atau bermanfaat tanpa orang yang mereka sayangi. Perasaan ini mungkin berlanjutan sekiranya mereka tidak menemui jalan untuk menjalani fasa ini.

Fasa Keempat - Penyusunan semula dan pemulihan.

Iman dalam hidup dan kebahagiaan mula kembali pada fasa keempat. Kesedihan dapat mewujudkan pola baru dalam kehidupan, hubungan baru, hubungan baru, dan mulai membangun kembali.

Mereka mungkin menyedari bahawa hidup tetap positif dan baik, walaupun dengan kerugian yang mereka alami.

Berat beban menjadi lebih ringan dan walaupun rasa sakit tidak pernah hilang sepenuhnya, ia berhenti menguasai pemikiran dan emosi orang itu.

Banyak ahli teori kesedihan, termasuk Dr. Kübler-Ross, sangat dipengaruhi oleh artikel Bowlby tahun 1961, Proses berkabung , yang muncul dalam International Journal of Psychoanalysis.

Untuk memahami Enam Proses Pemulihan Dr. Rando, seseorang mesti mengetahui beberapa perbezaan dalam terminologi, tiga fasa berkabungnya, dan enam proses untuk melalui fasa tersebut.

Dr. Rando membezakan kesedihan daripada berkabung. Kesedihan adalah reaksi emosi yang tidak disengajakan untuk mengalami kerugian. Berkabung adalah proses yang tetap dan aktif untuk mengatasi kesedihan dan penerimaan.

Dia mempercayai itu penghindaran, konfrontasi, dan tempat tinggal adalah tiga fasa berkabung yang mesti dilalui oleh seseorang.

Enam R Proses Berkabung Rando berada dalam tiga fasa tersebut dan memungkinkan si griever mencapai tujuan perjalanan penyembuhannya, iaitu titik di mana kesedihan seseorang tidak lagi meluap-luap dan mereka dapat menjalani hidup mereka dengan cara yang bermanfaat dan bermakna.

Proses 1 - Menyedari kerugian (Penghindaran)

Orang yang berduka harus terlebih dahulu menyedari dan memahami kematian orang yang mereka sayangi.

Proses 2 - Memberi reaksi kepada pemisahan (Konfrontasi)

Kesedihan mesti mengalami emosi yang berkaitan dengan kehilangan tersebut, termasuk mengenal pasti, merasakan, menerima, dan meluahkan emosi tersebut dengan cara yang masuk akal bagi orang yang berduka. Proses ini juga merangkumi tindak balas terhadap kerugian sekunder yang berkaitan dengan kerugian primer.

Proses 3 - Ingat kembali dan alami semula (Konfrontasi)

Proses ini memungkinkan orang yang berduka untuk meninjau dan mengingat bukan sahaja si mati, tetapi juga melalui emosi yang mungkin berlama-lama di antara mereka sebelum kematian.

Proses 4 - Melepaskan lampiran lama (Konfrontasi)

Mereka yang berduka perlu melepaskan keterikatan mereka dengan kehidupan yang telah mereka rancangkan dengan si mati yang masih ada. Ini tidak bermaksud bahawa mereka melupakan atau meninggalkan si mati, hanya kerana mereka melepaskan masa kini dan masa depan yang mereka bayangkan dengan orang itu.

Proses 5 - Penyesuaian Semula (Penginapan)

Proses penyesuaian semula membolehkan orang yang berduka mulai bergerak maju dalam kehidupan baru mereka, menggabungkan yang lama dengan mengembangkan hubungan yang berbeza dengan si mati, yang memungkinkan mereka untuk mengambil perspektif baru dunia dan mencari identiti baru mereka.

Proses 6 - Melabur Semula (Penginapan)

Proses melabur semula adalah kesedihan yang melangkah keluar dan memasuki kehidupan baru mereka, melabur dalam hubungan dan tujuan baru.

Dr. Rando percaya bahawa menyelesaikan enam proses ini selama berbulan-bulan atau bertahun-tahun akan memungkinkan orang yang berduka untuk terus maju dalam hidup mereka.

Dia secara khusus percaya bahawa penting bagi orang yang berduka untuk memahami apa yang menyebabkan kerugian tersebut sehingga mereka dapat menerimanya. Itu sangat sukar dengan kematian yang mungkin tidak masuk akal, seperti overdosis atau membunuh diri .

bilakah finn balor kembali menjadi mentah

Model Dual Proses Kesedihan lebih kurang mencari cara untuk mengatasi kesedihan, dan lebih banyak lagi mengenai pemahaman bagaimana seseorang mengalami dan memproses kesedihan berhubung dengan kematian orang yang disayangi.

Model tersebut menyatakan bahawa orang yang bersedih akan berpusing antara tindak balas yang berorientasi kerugian dan tindak balas yang berorientasikan pemulihan ketika mereka bekerja melalui proses penyembuhan.

Respons berorientasikan kerugian adalah apa yang biasanya difikirkan oleh orang ketika memikirkan kesedihan. Ini mungkin termasuk kesedihan, tangisan, kekosongan, memikirkan orang yang disayangi, dan keinginan untuk menarik diri dari dunia.

Respons berorientasikan pemulihan melibatkan mula mengisi jurang yang ditinggalkan oleh orang yang disayangi si mati. Itu mungkin merangkumi perkara-perkara seperti belajar mengurus kewangan, mengambil tugas dan peranan penting yang disayangi oleh orang yang disayangi dalam hubungan, membentuk hubungan baru, dan mengalami perkara baru.

Faktor penting model ini adalah bahawa ia menetapkan beberapa harapan untuk membiarkan griever menavigasi proses.

Ya, akan ada tanggapan mendalam yang berorientasi kerugian di mana mereka merasa sukar untuk berfungsi dalam kehidupan seharian mereka.

Namun, mereka dapat menenangkan diri mengetahui bahawa ia adalah sebahagian dari proses, bahawa itu adalah satu kitaran, dan mereka akhirnya akan kembali kepada tindak balas yang berorientasikan pemulihan.

Orang yang berduka biasanya akan mengikuti kitaran berulang-ulang ketika mereka sedang bersedih sehingga mereka sampai di tempat penyembuhan.

Model Kehilangan / Adaptasi oleh Mardi Horowitz, M.D. diciptakan untuk menggambarkan emosi, corak, dan proses tahap kesedihan yang berbeza dengan lebih baik.

Walaupun dialami oleh orang lain, model ini dapat membantu menjadi petunjuk keseluruhan tentang apa yang mungkin dialami oleh orang yang berduka.

Jeritan

Kehilangan orang yang disayangi boleh mencetuskan emosi awal dari mangsa yang masih hidup. Jeritan itu mungkin keluar atau masuk.

Jeritan luar sering merupakan ungkapan yang tidak terkawal seperti jeritan sedih, runtuh, atau menangis.

Orang mungkin merasakan emosi yang konsisten dengan jeritan luar, tetapi menahannya agar tidak terbebani oleh mereka. Lonjakan emosi awal ini bersifat sementara dan biasanya tidak bertahan lama.

Penolakan dan Pencerobohan

Selepas teriakan itu, seseorang biasanya akan bergoyang antara penolakan dan pencerobohan.

Dalam konteks model ini, penolakan melibatkan aktiviti yang membolehkan orang itu tidak menghadapi kerugian yang mereka alami. Itu mungkin perkara seperti membuang diri ke dalam pekerjaan mereka atau memikul tanggungjawab yang besar sehingga mereka tidak mempunyai masa untuk memikirkan kehilangan mereka.

Bahagian pencerobohan adalah ketika orang itu merasakan emosi yang berkaitan dengan kehilangan itu sehingga mereka tidak dapat mengabaikannya. Yang berduka mungkin rasa bersalah ketika mereka tidak merasakan intensiti kerugian, tetapi tidak apa-apa dan merupakan sebahagian daripada proses keseluruhan.

Kitaran antara penolakan dan pencerobohan memberi minda orang itu keupayaan untuk berehat dan menyegarkan diri ketika menavigasi kesakitan.

Bekerja Melalui

Semakin banyak masa berlalu, semakin lama tempoh berbasikal antara penolakan dan pencerobohan.

Orang itu menghabiskan lebih sedikit masa untuk memikirkan kerugian, emosi yang berkaitan dengan kehilangan itu mula mereda dan mereda, dan mereka menjadi kurang keterlaluan.

Orang itu akan memikirkan dan memproses emosi mereka di sekitar kehilangan mereka, dan mula berusaha mencari cara baru untuk maju dan menjalani kehidupan mereka tanpa orang yang mereka sayangi.

Mereka mungkin mulai terlibat kembali dalam hidup, seperti mencari persahabatan dan hubungan baru, mengambil hobi baru, atau mencari aktiviti yang lebih memuaskan untuk terlibat.

Selesai

Ia mungkin memakan masa berbulan-bulan atau bertahun-tahun, tetapi akhirnya orang itu akan mencapai jangka masa penyelesaiannya, kerana sekarang mereka dapat berfungsi dengan kehilangannya.

Itu tidak bererti mereka kehilangan atau meninggalkannya sepenuhnya, itu hanya bermaksud bahawa orang itu kini dapat berfungsi dan terlibat dalam hidup mereka tanpa kehilangan yang mendominasi pemandangan emosi mereka.

Orang itu mungkin masih mengalami kesedihan yang berkaitan dengan bahagian penting dalam hubungan, seperti ulang tahun, ulang tahun, tempat percutian, atau restoran kegemaran. Kesedihan yang mereka alami dalam fasa penyelesaian biasanya akan kecil dan sementara.

Anda mungkin juga suka (artikel bersambung di bawah):

• Cara Menghadapi Ketakutan Anda terhadap Kematian Dan Berdamai Dengan Mati
• Melewati Hari-Hari Ketika Anda Merindui Seseorang yang Anda Hilang
• 9 Peraturan Yang Perlu Dipatuhi Ketika Seseorang yang Anda Sayangi Sedih
• Daripada 'Maaf atas Kehilangan Anda', Ucapkan Takziah Anda dengan Frasa Ini

Sangat mudah untuk memasuki masa kemurungan dan kepuasan ketika anda ditimpa kesedihan.

Seseorang mesti berusaha untuk menjaga kebiasaan yang baik dan sihat sebanyak mungkin, walaupun fikiran mereka mungkin melalui tempat yang sukar. Dengan berbuat demikian, orang tersebut dapat meminimumkan cabaran luaran semasa mereka meratapi kehilangannya.

1. Bersikap baik dan sabar terhadap diri sendiri.

Asas pemulihan dan penanggulangan adalah kesabaran. Proses berduka tidak akan cepat.

Bergantung pada keparahan penderitaan, mungkin memerlukan waktu bertahun-tahun agar rasa sakit itu mereda sehingga tidak menguasai kehidupan atau pemikiran seseorang. Bersedih adalah proses yang memerlukan masa.

2. Menjaga amalan penjagaan diri yang sihat.

Elakkan daripada terjebak dengan tingkah laku emosi yang negatif. Sangat mudah untuk menggunakan makan emosi, tidur berlebihan, atau menjadi bahan dan ketagihan sebagai kaedah untuk mengatasi.

Berhati-hatilah dengan perangkap ini dan berusaha untuk mengekalkan gaya hidup sihat dengan makan makanan yang sihat, minum banyak air, dan mematuhi jadual tidur.

Pemeriksaan berkala dengan doktor anda juga merupakan idea yang baik, kerana tekanan dapat melemahkan sistem kekebalan tubuh yang mungkin menyebabkan anda lebih mudah diserang penyakit.

3. Mengamalkan atau meneruskan rutin senaman.

Bersenam secara teratur memberikan banyak manfaat untuk bukan sahaja menjaga kesihatan seseorang, tetapi juga menyumbang untuk mengurangkan kesedihan atau kemurungan .

Walaupun berjalan-jalan seminggu hanya dapat meningkatkan kesihatan fizikal dan mental. Pastikan anda berunding dengan doktor anda sebelum memulakan atau membuat perubahan drastik untuk rutin senaman.

4. Berhubung dengan orang lain.

Komuniti adalah alat yang kuat yang membolehkan orang dari pelbagai lapisan masyarakat yang melalui pengalaman serupa untuk berhubung.

Anda dapat mempelajari mekanisme dan perspektif penanganan yang berharga dari orang lain yang telah menempuh jalan yang serupa sambil memberi dan menerima sokongan daripada orang yang memahami.

Kumpulan sokongan masyarakat tempatan atau terapi boleh menjadi alat berharga dalam proses penyembuhan.

Mitos - Kesedihan seseorang dapat dengan mudah masuk ke dalam model yang dapat diramalkan.

Yang benar adalah bahawa kesedihan adalah pengalaman yang sangat peribadi yang akan berbeza dari orang ke orang. Sebilangan orang akan mengalami kesedihan yang mendalam, yang lain tidak akan.

Model yang dibentangkan dalam panduan ini hanya berfungsi sebagai panduan umum mengenai apa yang mungkin diharapkan. Para profesional kesihatan mental yang menggunakan model jenis ini dididik dan dilatih untuk memahami bahawa tidak ada satu kaedah yang mudah dan sesuai untuk mengatasi keadaan manusia.

Mitos - Pemulihan aktif dari kesedihan bermaksud meninggalkan kehilangan atau kehilangan orang tersayang.

Tujuan berduka dan berkabung bukanlah untuk meninggalkan kehilangan atau orang yang dikasihi, tetapi untuk datang ke tempat yang penuh emosi di mana berat kesakitan tidak melumpuhkan atau menguasai pemikiran seseorang.

Kemungkinan akan selalu ada kesakitan kerana kehilangan yang teruk. Perbezaannya adalah bahawa orang yang selamat dapat mengatasi kesakitan, terus menjalani kehidupan mereka, dan terus maju ke pengalaman dan hubungan baru.

Mitos - Pemulihan kesedihan harus berlaku dalam jangka masa tertentu.

Tidak ada had masa untuk pemulihan kesedihan. Mungkin memerlukan masa selama satu minggu, seseorang mungkin memerlukan masa bertahun-tahun.

Masa untuk pemulihan kesedihan bergantung pada banyak faktor yang mustahil untuk dihitung dengan cara yang munasabah. Seseorang harus selalu mengelakkan memaksakan jadual waktu untuk kesedihan orang lain, termasuk sendiri.

Mitos - Kesedihan tidak patut dirasakan. Seseorang harus menghisapnya dan mengatasinya.

Ini adalah mitos yang sangat merosakkan yang dapat memberi jalan keluar kepada masalah yang lebih teruk seperti penyalahgunaan bahan, ketagihan, dan kemurungan klinikal.

Idea bahawa sesiapa sahaja harus menyedapkan kesedihan dan menanganinya adalah stereotaip sosial yang memberi kesan negatif terhadap kesejahteraan mental seseorang, kemampuan untuk mengatasi, dan sembuh dari kehilangannya.

Cuba lari dan bersembunyi dari kesedihan selalu berakhir dengan teruk. Selalunya, cepat atau lambat, kadang-kadang bertahun-tahun di jalan. Semua orang perlu tahu bahawa tidak perlu merasakan kesedihan, itu adalah tindak balas emosi semula jadi terhadap kerugian.

Mitos - Terdapat proses atau sistem berduka yang paling berkesan dalam membantu seseorang berkabung.

Proses pemulihan berbeza bagi setiap orang. Tidak ada penyelesaian yang sesuai untuk semua. Kaunselor dan ahli terapi kesedihan umumnya berfungsi sebagai panduan untuk menolong mangsa yang terselamat mengatasi emosi mereka, menetapkan harapan, dan memudahkan pergerakan ke hadapan. Itu boleh kelihatan berbeza dari orang ke orang.

bagaimana menghabiskan tahun baru bersendirian

Kehilangan tajam akan dirasakan oleh setiap orang pada satu ketika. Orang akan dilanda kesedihan akibat perubahan hidup dan perkembangan kehidupan.

Kesedihan boleh berpunca dari kehilangan karier, kematian orang yang disayangi atau haiwan kesayangan, perubahan ketara dalam kemampuan seseorang untuk menjalani hidup mereka, seperti penyakit kronik atau kemalangan, atau bahkan berakhirnya hubungan.

Yang dapat kita lakukan hanyalah menghadapi kesedihan kita dengan kekuatan dan keteguhan sebanyak yang kita dapat. Kadang-kadang, itu tidak akan terasa seperti itu. Ada kalanya berat sangat berat sehingga kita merasa tidak dapat bergerak maju.

Tidak mengapa.

Anda tidak perlu terus maju, tetapi jangan lari dari itu sama ada. Kadang-kadang seseorang hanya perlu berhenti sebentar.

Kesabaran adalah bahagian terpenting dalam bersedih atau hadir dan belas kasihan kepada orang yang dikasihi. Kita mesti mempunyai kesabaran bukan hanya untuk diri kita sendiri, tetapi bagi yang terselamat untuk mencari jalan mereka melalui masa yang sangat sukar. Kita semua dapat menggunakan sedikit kesabaran dalam hidup kita.

Ada titik di mana masuk akal untuk mendapatkan bantuan profesional. Sekiranya rasa sakit kehilangan itu kuat dan melemahkan, seorang penasihat kesedihan atau kaunselor kesihatan mental yang diperakui dapat menolong mangsa yang selamat menjalani jalan menuju pemulihan.

Jangan teragak-agak untuk meminta pertolongan, atau mendorong orang yang anda sayangi untuk mencari pertolongan profesional, jika seseorang mengalami kesukaran untuk mengatasi kerugian.