Pada hari Khamis, 21 Julai 2011, anak lelaki saya yang berusia dua puluh tahun meninggalkan tempat kerja lebih awal dan tidak pernah pulang ke rumah. Mayatnya akan dijumpai enam hari kemudian di sebuah kawasan terpencil yang menghadap ke Sweetwater Canyon, luka tembakan di kepala, dan hidup saya tidak akan sama.
gadis mahu mengambil perkara dengan perlahan
Setahun kemudian, isteri saya mengambil nyawanya.
Saya dipanggil mangsa bunuh diri, tetapi adakah saya? Kebanyakan hari, saya tidak pasti saya bertahan sama sekali. Saya bukan orang yang sama dengan sebelum bunuh diri anak dan isteri saya. Usaha mencari makna dalam hidup saya setelah bunuh diri mereka bergelora. Suatu hari saya merasa seolah-olah saya mula memahami hidup saya lagi, keesokan harinya semuanya kembali menjadi huru-hara.
Semua orang menghadapi beberapa tahap kekacauan di dunia yang nampaknya tidak masuk akal, tetapi siksaan bunuh diri memberi cahaya terang kepadanya. Albert Camus menulis, 'Hanya ada satu masalah falsafah yang benar-benar serius dan itu adalah bunuh diri.'
Dalam kelainan yang tidak tepat, bunuh diri menjawab soalan eksistensial: adakah kita mengawal kehidupan kita ? Bunuh diri tentunya memberi kita kawalan. Mungkin satu-satunya perkara yang berlaku. Untuk mengawal kehidupan kita, kita mesti menerima tidak dapat dielakkan kematian kita . Tetapi ia memerlukan lebih dari sekadar penerimaan sederhana bahawa kita akan mati, itu juga memerlukan kepercayaan bahawa kita akan mencari cara yang bermakna untuk menavigasi kealpaan hidup. Untuk benar-benar bebas dari pengertian tidak masuk akal, kita harus mengakuinya.
Dengan menenangkan suara, bunuh diri adalah salah satu cara untuk menyatukan kehidupan seseorang dengan harapan dan kepalsuannya.
Tetapi adakah itu satu-satunya cara?
Saya rasa tidak
Agar saya dapat menerima peranan saya sebagai selamat bunuh diri, dan memang untuk mencari alasan untuk terus berlanjutan, saya harus mencari kekuatan untuk mendamaikan kepincangan hidup dengan kehendak saya untuk hidup. Mengapa terus hidup dalam dunia yang tidak masuk akal dan tidak pasti? Sekiranya saya tidak dapat berdamai dengan yang tidak masuk akal, saya tidak akan terbebas dari itu. Dan inilah yang kita harapkan, bukan? Kebebasan. Dalam kebebasan kita menemukan kedamaian. Caranya ialah mencari kebebasan dan meneruskan kehidupan.
Dalam enam tahun sejak bunuh diri anak lelaki saya, saya telah mengalami emosi, semuanya menunjukkan kealpaan hidup. Selama setahun selepas bunuh diri anak saya, isteri saya bergelut dengan kegelapan, malah meneliti cara untuk membunuh dirinya. Saya memohon kepadanya, cuba meyakinkannya bahawa ada cahaya di hujung terowong.
Dia tidak dapat melihatnya ...
Saya memberitahunya bahawa bunuh diri akan selalu ada untuknya, tetapi buat masa ini, masukkan ke dalam poket belakangnya, dia belum perlu memainkan kad itu. Saya harap dia akan mendapat sedikit ketenangan untuk mengetahui jika keadaan menjadi tidak tertahankan, dia selalu ada jalan keluar, tetapi buat masa ini, dia perlu hidup untuk menghormati umur pendek anak kita, agar dapat memberi makna kepada hidupnya.
Orang tidak dapat menghapuskan kehidupan begitu sahaja. Suatu hari dia berada di sini, keesokan harinya dia sudah tiada. Tetapi dia masih ada dalam ingatan kita tentang dia. Sebagai menyakitkan seperti memikirkannya pada masa lalu, kita perlu menyimpan kenangan itu.
Salah satu ironi bunuh diri adalah kepercayaan oleh seseorang yang menganggap bunuh diri bahawa dia telah menjadi beban bagi orang yang disayanginya dan melalui bunuh diri, dia akan meringankan orang yang tersayang dari beban ini, apabila sebenarnya, tidak ada yang lebih jauh dari kebenaran. Tidak ada mangsa bunuh diri yang merasa lega. Sebagai gantinya, dia hanya merasakan kejutan dan kehancuran.
Anak saya tidak pernah bermaksud untuk mencederakan orang lain dengan bunuh diri. Tetapi dia berjaya.
Malam sebelum ulang tahun satu tahun bunuh diri anak lelaki kami, saya takut keadaan fikiran isteri saya yang rapuh, tetapi dia kelihatan kuat dan tekad, memberitahu saya bahawa dia bertekad untuk melihat perkara ini. Dia akan menaiki tangga keesokan harinya sama seperti anak kami ketika kali terakhir dia melihatnya.
Pagi hari dia menghilang, dia terlambat bekerja, dan isteri saya ketawa ketika anak kami menaiki tangga kerana menarik nafas. Dia memberitahunya bahawa bukan masalah besar, berehat, duduk, minum secawan kopi, hidup akan menunggunya.
Ya, hidup akan menanti.
Ternyata, ia akan menunggu selama-lamanya. Dia tidak hanya menaiki tangga pagi itu, tetapi suatu waktu malam itu, duduk sendirian di atas tebing batu yang menghadap ke Sweetwater Canyon yang berjarak seratus batu dari rumah, dia masuk ke tempat yang tidak diketahui.
Apa yang terlintas di fikirannya selama beberapa jam terakhir, minit terakhir, detik terakhir dalam hidupnya? (Bagaimana anda memutuskan bahawa sekarang adalah waktunya untuk menarik pelatuknya?) Adakah keadaan akan berubah jika dia mengindahkan nasihatnya untuk berehat, menarik nafas panjang, itu bukan masalah besar, hidup selalu ada menunggu kita?
Anda mungkin juga suka (artikel bersambung di bawah):
- Depresi Eksistensial: Cara Mengalahkan Perasaan Tidak Bererti
- Adakah Anda Mencari Makna Kehidupan Di Tempat Yang Salah?
- 9 Cara Masyarakat Moden Menyebabkan Kekosongan Yang Ada
- Apabila Anda Selanjutnya Merasa Putus asa, Cakaplah 4 Perkataan Ini
- Daripada 'Maaf atas Kehilangan Anda', Ucapkan Takziah Anda dengan Frasa Ini
- Melewati Hari-Hari Ketika Anda Merindui Seseorang yang Anda Hilang
Tidak seorang pun dari kita harus menganggap hidup sentiasa ada menunggu kita. Setiap hari, dalam satu atau lain cara, kami mengenakan bayaran kepada yang tidak diketahui. Selalunya, kita masih hidup pada penghujung hari. Tetapi suatu hari itu tidak akan berlaku. Dalam pengertian ini, kita semua masih hidup, berjuang untuk sampai ke penghujung hari. Bagaimana kita mengetahuinya? Bagaimana kita akan terus menghadapi banyak ketidakpastian dan kekacauan? Terus teringat akan bunuh diri anak dan isteri saya, soalan ini menatap saya.
Oleh kerana saya tidak mempunyai jawapan untuk soalan-soalan ini, inilah yang telah saya putuskan yang harus saya lakukan untuk membuatnya hilang. Saya akan menjadi pejuang. Apa maksudnya menjadi pejuang? Dua perkara: disiplin dan ketabahan. Saya perlu mencapai titik dalam hidup saya di mana saya percaya bahawa saya berhak berada di sini. Sekiranya hidup dipenuhi dengan ketidakpastian, jadi, saya telah memutuskan untuk tetap fokus dan berjaga-jaga, yakin akan kekuatan saya untuk bertahan dalam keadaan apa pun.
Lagipun, apakah perkara terburuk yang boleh berlaku?
Di peringatan anak saya, saya memberitahu seorang rakan saya, bapa salah seorang rakan anak saya, bahawa saya tidak akan takut lagi. Oleh kerana saya sudah menderita perkara terburuk yang dapat dibayangkan, dan oleh itu, saya tidak perlu kehilangan apa-apa lagi, saya tidak perlu takut lagi. Sejak saat itu, saya tidak dapat dikalahkan.
Ternyata, saya tidak dapat dikalahkan.
Seiring berjalannya hari, saya merasa semakin kalah, semakin terdedah dan lemah lembut. Saya menghadapi masalah untuk mencari alasan untuk meneruskannya. Saya menambah kebingungan dan kekacauan saya dengan tingkah laku saya yang melulu. Tidak ada yang masuk akal, jadi saya bertindak tidak rasional. Tetapi ada akibat dari tindakan saya. Orang lain terluka, orang-orang yang terlibat dalam hidup saya, orang-orang yang mengambil berat tentang saya, orang-orang yang mempunyai masalah jatuh cinta dengan saya.
Setelah mengalami kesakitan terburuk yang dapat dibayangkan, perkara terakhir di dunia yang saya mahukan adalah menyakiti orang lain. Walaupun pemikiran untuk menyakiti orang lain menyakitkan hati saya, saya menginginkan cinta dan persahabatan, menyedari kemungkinan bahawa saya mungkin tidak akan pernah dapat menjalin hubungan jangka panjang.
Akhirnya, saya menyedari bahawa untuk menghentikan ini tingkah laku yang merosakkan diri sendiri , dan untuk mengelakkan daripada menimbulkan penderitaan kepada orang lain, saya mesti mencari kemahuan untuk bertahan dalam menghadapi penderitaan saya sendiri. Saya mesti menjadi seorang berdaya tahan pejuang, kuat dan tenang dan penuh perhatian. Saya mesti mencari ketenangan jiwa . Hanya setelah saya menenangkan fikiran saya, saya akan mula melihat jalan yang harus saya ikuti untuk hidup dengan jujur dan benar.
kayu xavier dari atas ke bawah
Kejujuran dan kebenaran adalah perkara paling sukar untuk dikenali dalam dunia kekacauan dan tidak masuk akal. Bagaimana kita mengenali mereka? Kami tidak akan. Oleh itu, terserah kepada kita masing-masing untuk mewujudkan perasaannya sendiri kejujuran dan kebenaran. Kita harus menyelesaikan perselisihan kita sendiri dengan menerima satu fakta sederhana ini: kejujuran dan kebenaran tidak dapat dijumpai dalam kekacauan kehidupan sehari-hari, tetapi diciptakan di dalam diri kita masing-masing untuk memenuhi keperluan kita sendiri.
Kami membuat kebenaran sendiri. Inilah kebenaran yang dapat kita ikuti, segala yang lain sia-sia.
Setiap daripada kita mesti mencari versi hidup prajuritnya sendiri. Barulah dia dapat mulai meredakan kerusuhan dan menghindari pertanyaan mengganggu, 'Bagaimana kita memahami kehidupan?' Tidak bergantung kepada kita untuk mencari jawapan untuk pertanyaan ilusi ini, kita harus mencari jawapan untuk soalan lain: apa yang benar bagi kita? Hanya apabila kita bersenjata dengan kepercayaan akan kebenaran dan kejujuran kita sendiri, kita akan dapat memberi tumpuan dan bersiap sedia untuk melawan perjuangan yang baik.
Sejak isteri dan anak saya membunuh diri, saya telah dibelenggu oleh rasa bersalah dan perasaan saya sendiri yang gagal. Pada tahap sedar, saya tahu bahawa saya tidak melakukan apa-apa kesalahan, melainkan pada tahap bawah sedar , Saya tidak dapat memberikan penjelasan lain mengapa anak dan isteri saya merasakan dorongan untuk pergi, selain saya gagal.
Mengalami penderitaan adalah keselamatan saya, walaupun saya tahu ia boleh merosakkan diri sendiri. Saya harus memaafkan diri sendiri dan mencari kekuatan dalam kebenaran yang lain. Penderitaan adalah kebenaran yang tidak selesa dan entah bagaimana tidak memuaskan. Saya tidak perlu membuktikan kepada orang lain bahawa saya tidak melakukan kesalahan, saya harus membuktikannya kepada diri saya sendiri.
Untuk mencari rasa jujur dan kebenaran saya sendiri adalah langkah pertama untuk menjadi pejuang. Hanya setelah mengakui kebenaran saya sendiri, saya akan memulakan perjalanan yang akan membebaskan saya.
